На фото Шейх Баматгири -хаджи Митаев

Абрек — не бандит, а мститель. Выдающийся политолог, доктор исторических наук Абдурахман Авторханов, учитель таких фигур, как Виктор Суворов (Резун), Генри Киссинджер и Збигнев Бжезинский, писал: явление абречества возникло в конце XIX — начале XX века и стало формой сопротивления. По его мнению, слово «абрек» — чеченское, вошедшее в русский язык со времён Кавказской войны. В чеченском понимании это — «революционер-одиночка, мстящий чужеземной власти за жестокость и несправедливость по отношению к народу».

Абреки — жертвы системы. Историк Ахмед Цаликов добавлял: кавказские абреки — разбойники поневоле, «жертвы темперамента, аффекта, народных обычаев и административной несправедливости». Такой был и Зелимхан Харачоевский — преследуемый царскими войсками, он искал не только укрытия, но и моральной поддержки у религиозных авторитетов. Он нашёл её у шейха Бамат-Гирей-Хаджи, который одобрял его борьбу с тиранией.

Массовые репрессии против духовенства. Понимая, что пока Зелимхан имеет поддержку влиятельных шейхов, поймать его невозможно, военная администрация Кавказа пошла по пути террора против невиновных. По приказу генерала Воронцова-Дашкова, с согласия царя, были арестованы и высланы десятки суфийских шейхов из Чечни, Дагестана и Ингушетии. Среди них — Бамат-Гирей-Хаджи Митаев, Батал-Хаджи Белхароев, Кана-Хаджи, Абдул-Азиз Шаптукаев, Магомед-мулла Назиров. Их обвинили в поддержке Зелимхана, хотя ни один из них не имел с ним кровного родства.

Высочайшее повеление на ссылку. 16 сентября 1911 года Воронцов-Дашков направил императору рапорт, в котором просил «достойно наказать чеченский народ» за 12 лет укрывательства абрека. Он предложил:

1. Разместить воинские части в более чем 20 сёлах Грозненского и Веденского округов;
2. Выслать в Тульскую губернию на 5 лет семьями самых авторитетных шейхов, включая Бамат-Гирея-Хаджи и Батал-Хаджи;
3. Сослать 25 родственников Зелимхана в Орловскую губернию;
4. Расселить жителей самовольных хуторов;
5. Назначить правительственных старшин в каждом селе, где действовал абрек.

«Наказание целого народа». Как писал сам генерал: «Самым главным препятствием поимки абрека служит поголовное укрывательство его почти всем туземным населением… и оказываемая ему активная поддержка». Вместо того чтобы победить одного человека, царская власть выбрала путь коллективной кары — против женщин, стариков, духовных лидеров.

Память в архивах. Газета «Русское слово» от 20 апреля 1912 года сообщала: «Бамат-Гирей-Хаджи Митаев и другие прибыли в Калужскую губернию… надзор полиции установлен с 29 апреля». Эти люди, которым было по 103 года, как сам Бамат-Гирей, жили под надзором, как преступники, хотя их «преступление» — вера и сострадание.

Наследие несправедливости. Тысячи чеченцев и ингуши были репрессированы без суда, следствия и связи с Зелимханом. Просто потому, что сочувствовали герою. Это не история про абрека. Это история о том, как власть боялась единства народа.

abrek.org