Абрек Зелимхан пришёл в армию… и наградил солдат вместо генерала? У Олега Тимофеевича Безродного — атамана в третьем поколении, ветерана Всероссийского казачьего общества, основателя и руководителя Музея миниатюрной книги в Москве — в книге «Красная западня» (изд. 2015 г.) приводится любопытный эпизод: якобы абрек Зелимхан прибыл в одну из воинских частей, провёл построение, наградил солдат «премиями» и уехал. Через некоторое время в ту же часть прибыл настоящий генерал… причем с той же миссией.

История, которой не было, но очень хочется верить.  Подобные легенды — когда герой бесстрашно проникает в логово власти, имитирует её символы и уходит, оставляя чиновников в дураках — распространены по всему Кавказу. Они подчёркивают народное восприятие абрека как фигуры, обладающей моральным превосходством и почти мистической безнаказанностью. Зелимхан Харачоевский действительно был выдающейся исторической фигурой и фигурой исключительного масштаба, чьё влияние выходило далеко за пределы Северного Кавказа. Его умение говорить по-русски и способность находить общий язык с казачьей средой свидетельствуют о его сложной роли в обществе, сочетающей элементы законности, мифологии, что делают его не просто бандитом или просто повстанцем, а сложным историческим персонажем, жившим на грани закона, легенды и сопротивления. Эти качества делают его интересным объектом изучения для исследователей и предметом народных легенд.

Тем не менее, сам Зелимхан Харачоевский, естественно, действительно был. Он достаточно свободно говорил по-русски, умел находить общий язык даже с казаками и имел среди них сторонников. А вот история из книги Безродного является скорее фольклорным сюжетом, отражающим образ абрека как благородного разбойника, нежели исторически подтвержденным событием. Подобные истории широко распространены на Кавказе и служат средством выражения народного восприятия героев, обладающих моральными качествами и способностью противостоять власти.

Почему история о Зелимхане-генерале стала народным мифом? Многие народные предания об абреках  повествуют о способности абреков маскироваться и проникать в расположение противника. Один из популярных эпизодов описывает, как абрек притворяется русским офицером, чтобы обмануть казаков и уйти незамеченным. Такой сюжет отражает хитрость и смекалку, которыми наделены герои.  Часто встречаются  и истории, в которых абрек выступает победителем над представителями власти. Например, абрек появляется перед губернатором, представляясь простым крестьянином, и просит помощи. Когда губернатор соглашается, абрек раскрывает свою истинную личность и исчезает, оставив чиновника в замешательстве.

Коллективная память в культурном наследии.  Такого рода истории пусть и апокрифические, прекрасно работают как зеркало народной памяти и говорит не столько о том, что было, сколько о том, каким общество хочет помнить своего героя. Таким образом, книга Безродного служит примером того, как народные предания формируют коллективную память и представления о героизме, подчеркивая значимость таких персонажей, как абрек Зелимхан, в культурном наследии.

Л. Гудаев

abrek.org