Наверное, ни одно социальное явление на Кавказе не получило такого романтического ореола, как абречество. У кавказских народов абрек, фактически изгой общества, был, тем не менее, символом мужества и отваги, борцом за социальную справедливость. Именно им, абрекам, посвящались песни и в их честь слагались легенды.

Такую странность я увидел на днях, читая одну из нескольких книг об абречестве на Кавказе. Именно во время войн и агрессий историки и психологи отмечают патриотические порывы населения. И часто они бывают со стороны тех, от кого их вовсе не ждешь или кто их не должен был бы проявить по логике вещей.

  Чечня - социально уникальное явление. На всем Кавказе царизм по мере покорения кавказских народов прибегал к тактике подкупа и интеграции местных феодалов (князей, беков и т.д.) - их "аристократическое происхождение" признавалось, они уравнивались в правах с российским дворянством и аристократией, их наделяли специальными привилегиями (религиозной и судебной автономиями и т.п.).

А рек (вероятно, от осетинского abreg — скиталец, разбойник, карачаевского «абрекъ», чеченского «обург» или черкесского «абрек» — молодец, удалец; считается, что корни слова «абрек» ведут в иранское слово, обозначавшее «бродяга, грабитель») — человек, ушедший в горы, живущий вне власти и закона, ведущий партизанско-разбойничий образ жизни.

Название абрек происходит от осетинского "абрег" - скиталец, разбойник, изгнанник из рода, ве-дущий скитальческую или разбойную жизнь. С XIX века в России стали употреблять это название по отношению к кавказцам, борющимся против российской государственной администрации, к отважным наездникам, пускавшимся в набеги небольшими партиями.