ДАЙДЖЕСТ ПРЕССЫ:

Наша справка. С. Бердяев был начальником Саясановского участка Веденского округа. Саясановский участок включал в себя территорию по правую сторону реки Аксай современного Ножай – Юртовского района Чечни. После революции 1917 года бежал за границу и там написал свою правду о колониализме на Кавказе. Материалом для книги послужили воспоминания самого автора о пребывании его в Чечне, куда он был командирован после окончания русско-японской войны.
В книге описывается административное устройство Чечни, ее природа, быт, нравы, и т.д., а также, в связи с этим, приводится биография знаменитого чеченского разбойника Зелимхана и описываются его деяния.

ПО ПОВОДУ: 
В представленной книге изложены ценные воспоминания царского офицера  В администрации округа он прослужил 3 года и в своих воспоминаниях проявляет к чеченцам неожиданно благожелательное и справедливое отношение. Так, рассказывая о попытках поимки абрека Зелимхана, автор высказывает недовольство политикой управления властных структур в отношении «туземцев» и осуждает жесткие экзекуционные методы. Не буду утомлять читателя многочисленными примерами из брошюры, подтверждающими благородные порывы и отзывы автора о чеченцах и нашем крае. Читатели имеют прекрасную возможность убедиться в том, что книга содержит много ценного и правдивого материала, и потому приведу лишь одну цитату.

В то же время, отмечая факт того, что автор приводит достоверные сведения и делает нестандартные для своего времени царского чиновника выводы, стоит отметить, что в описании жизни Зелимхана (впрочем и не только), он все таки несколько искажает факты. Оно, с одной стороны, и понятно. Царский чиновник, призванный управлять и искоренять «разбойников», получавший жалование за осуществление колониальной политики, не может рассуждать иначе. В то же время,казалось бы, позже (находясь уже в в Париже) автор вполне мог бы себе позволить быть более правдивым перед собой и читателями. Тем не менее, следует отметить в целом, правильный подход Бердяева к проблеме абречества и абреков:


Возникает вполне закономерный риторический вопрос: почему автор за Зелимханом все таки не признает возможность его борьбы в защиту своего человеческого достоинства? И, наконец, приступаю к своей главной претензии к автору, по поводу биографии Зелимхана и его семьи.


С большим сожелением приходится констатировать, что подобные и некоторые другие утверждения автора являются ни чем иным как искажением достоверных фактов как жизни Зелимхана, так и чеченского общества в целом того исторического периода. К примеру, опровергнуть утверждение Бердяева о батрачестве Зелимхана не составляет особого труда - все еще живы потомки абрека Зелимхана и односельчан, которые и по сей день помнят рассказы своих отцов про Гушмазукаевых и про личность абрека. Согласно их устным рассказам, известно, что семья, отнюдь, не бедствовала и что сам Зелимхан личность не из категории батраков, безропотно повинующихся хозяевам. Семья Зелимхана была известна как люди, которые вели свое хозяйство, не боялись труда и обеспечивали себя собственным трудом.

Не представляет труда опровергнуть ложь автора и обратившись к известному письму самого Зелимхана в Государственную думу от 15 января 1909 г.:


И далее (в конце своего письма) абрек Зелимхан добавляет, что все изложенное - правда:


Как видно из пиcьма, утверждение Бердяева С. о батрачестве, однозначно, опровергается легко. В связи с такого рода искажениями достоверных фактов считаю важным и нужным сделать определенное замечание к этой, несомненно, ценной книге, чтобы через поколение, никто не осквернил память Зелимхана, посчитав его чьим - то батраком в услужении у кого-либо. Искажения, от кого бы они ни исходили, должны быть устранены фактами.

К. С. Гацаева.

Скачать:

abrek.org