Саид-Магомед Адамович Хасиев – Гордость Чечни

11/01/2017 0 Комментариев 3 866 Просмотров

    


ДАЙДЖЕСТ ПРЕССЫ:

Основные даты жизни и деятельности
Саид-Магомед Адамович Хасиев, официально по паспорту родился 20 июня 1942 г. (но сам он утверждает, что в действительности родился 23 февраля) в селении Курчалой (ныне одноименный районный центр Чеченской Республики) в семье ветеринарного фельдшера Хасиева Адама (из тайпа 1аларой) и домохозяйки Апаевой Луды (тайп Балой). Сегодня в семье Саид-Магомеда и замечательной его супруги Асет два сына – Ибрагим и Увайс и дочь – Мизан. Все они получили высшее образование и являются образцами для любой семьи.
- 1944 -1957гг. Спецпереселенец. Киргизская ССР.
- 1960г. Окончил Курчалоевскую среднюю школу №1.
- 1960-1964гг. Студент историко-филологического факультета (по специальности «чеченский язык и лит-ра, русский язык и лит-ра») Чечено-Ингушского госпединститута (с 1972 г. университета).

- 1964 – 1965гг. Срочная служба в Советской Армии (Германская демократическая Республика -ГДР).
- 1965 -1967гг. Завуч по воспитательной работе Курчалоевской СШ № 1.
- 1967 – 1969 гг. Младший научный сотрудник Чечено- Ингушского научно – исследовательского института истории, языка и литературы (ЧИ НИИ ИЯЛ) по специальности «этнография».
- 1969 – 1972гг Аспирант Института этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая АНСССР (г. Москва) по специальности «этнография».
- 1973г. Присуждена ученая степень кандидата исторических наук по специальности «этнография» за диссертацию «Земледелие чеченцев и ингушей в Х1Х – первой четверти ХХ вв.».
- 1973 – 1991гг. Старший научный сотрудник сектора археологии и этнографии ЧИ НИИ ИЯЛ.
- 1991 – 2000 гг. Директор Фольклорного центра (с 1995 г – Центр этнокультурного развития) – г. Грозный.
- 2001 – по настоящее время старший научный сотрудник Национального музея ЧР.
Краткий очерк научной деятельности.

Известный русский демократ, литературный критик и философ В.Г. Белинский, рассуждая о мисси человека в нашем бренном мире сказал: - «Хорошо быть ученым, поэтом, воином, законодателем и пр., но худо не быть при этом человеком». Саид-Магомед Хасиев является в высшей степени и ученым и Человеком. Моей дружбе с ним исполнилось ровно 53 года. Мы познакомились в 1960 году, когда сдавали вступительные экзамены на историко-филологический факультет Чечено-Ингушского госпединститута. Я искренне благодарен судьбе, давшей мне возможность дружить с этим божественным человеком, но и сделавшей меня членом их большой семьи. В годы нашего студенчества и аспирантства, я с Саид-Магомедом очень часто приезжал к ним домой в Курчалой и всегда бывал обласкан обоятельнейшей и душевной Лудой, матерью Саид-Магомеда. Мне, выросшему без матери, всегда не хватало материнского внимания. Именно его-то и подарила мне Луда, я стал как бы пятым сыном Адама и Луды. В их доме всегда царил мир и спокойствие. Адам давно сменил специальность ветеринара на кузнеца. Его просторная кузница находилась тут же, при дворе дома. Вообще-то, дом Хасиевых мне запомнился как музей под открытым небом. Здесь все было как в обычном чеченском быту. Под классическим навесом располагалась просторная деревянная тахта, а рядом стояли: низкий деревянный стол на трех ножках и маленькие стулья, тоже на трех ножках каждый. Весь этот гарнитур был сделан руками Адама. Рядом с тахтой, примостившись к стенке навеса, красовалась незамысловатая классическая чеченская печь «куьрк», только в уменьшенном варианте и рассчитанная не на прожарку кукурузы, а на выпечку сискал, хьокхум, ч1епалг и хингал. Поскольку в доме постоянно находились гости, печка всегда была разогретой и в ней, не угасая, мерцали угли, а это значило, что Луда за считанные минуты замесит тесто и испечет хингалш или ч1епалгаш (варенную и заправленную специями тыкву она постоянно держала в прохладном подвале, холодильник тогда был редкостью). Как правило, Луда, всегда одетая просто, но со вкусом, красиво и по-чеченски, вызывала восхищение. Особенно ей шел, несколько кокетливо и незатейливо повязанный платок. Правильные черты ее лица часто украшала не наигранная, а естественная, как бы идущая из глубины души, улыбка, которая расслабляла гостя и говорила, что в этом доме он желанный. Адам же, не многословный, степенный и очень спокойный, в свою очередь довершал идиллию этой четы.

Особый уют во дворе дома создавал, запоминающийся и специфический кузнечный запах, создаваемый горящим в горне кузнецы углем и раскалённым в нем металлом, а также перезвон молота, ударявшем по заготовке и молотка, ударяемым кузнецом – Адамом по наковальне и заготовке. Адам был непревзойденным кузнецом не только в Курчалое, но и во всей округе и даже во всем Нохчмохке (Ичкерии). Изготовленные им подводы-«х1урго» (одноконные четырехколесные грузовые повозки) на ходу и в наши дни. Каких только предметов домашнего обихода он не изготовлял! Лошадь он подковывал с закрытыми глазами. Он очень любил природу, лес, животных. Его лошадь постоянно была рядом с ним – попасется и снова к нему и тычется мордой то в один, то в другой карман своего хозяина, выискивая лакомство, которым был щедр для нее Адам. Но особым его увлечением было садоводство и пчеловодство. К стволу одного фруктового дерева он прививал до 5 и более лучших сортов груш, яблок, слив и т.д. Такого сада как у него, я нигде не видел. А как заботливо он ухаживал за пчелами?! Он даже консультировал известных на Северном Кавказе специалистов из пчеловодческого общества ЧИАССР. Однако, поражало не это, а то, что имея 10-летиями до 200 ульев и собирая мед высшего качества, он ни разу не позволял, ни себе, ни домочадцам, вынести хотя бы банку меда на рынок, и тому, кто приходил за медом, назначать цену. Мед в семье Хасиевых раздавался бесплатно. Это был зарок Адама и пронес он его через всю свою жизнь. Это был воистину настоящий саг1а!
Адам был не многословен, в отличие от Луды, но оба прекрасно знали обычаи и традиции чеченцев и охотно делились ими со слушателями. Мне кажется, что выросший в такой этнографически показательной семье, Саид-Магомед не мог не стать этнографом.

Я многому научился в семье Хасиевых, однако встать вровень с Саид-Магомедом я так и не сумел, не смотря на все мои усилия – слишком высока планка его человечности, мудрости и нравственности и сочетать в себе все эти нормы не каждому удается. Но один из тех, в ком все это присутствует – это Саид-Магомед Хасиев. Он являет собой, как бы сгусток всего неписанного, нравственного кодекса нахского этноса. И не случайно жизнь подсказала ему заняться историей быта, нравов и обычаев нахского этноса. Базовое историко-филологическое образование оказалось кстати, когда он был приглашен на должность младшего научного сотрудника в отдел археологии и этнографии ЧИ НИИ ИЯЛ в 1967 году. На то время этнографическая наука в республике только зарождалась в лице трех этнографов И. Саидова, А. Шамилева и А. Исламова. Эта тройка пополнилась С-М. Хасиевым, на которого директор института А-Х.А. Саламов имел большие надежды. А-Х.А. Саламов был ярким патриотом вайнахского народа, при этом он не разделял его на чеченцев и ингушей, ибо был подлинным сторонником З. Мальсагова и Д. Мальсагова, считавших названные народы одно-этно-коренным народом. Он безотказно давал путевки в науку и тем и другим. Не без его помощи вернулись в нашу науку, выжившие в депортации и на фронтах ВОВ, ученные конца 30-х начала 40-х годов – А. Мациев, И. Оздоев, С. Эльмурзаев, М. Чентиева, М. Абазатов. Мощную поддержку оказал молодым ученным – К. Чокаеву, И. Алироеву, А. Хасбулатову, З. Гойговой, Я. Вагапову, Х. Туркаеву, Ю. Айдаеву, Х. Саидовой, В. Виноградову, И. Саидову, А. Исламову, М. Ошаеву, С. Умарову, А. Мальсагову, А. Плиеву, и др. Он прозорливо видел как наше поколение всеми фибрами почувствовавшее «Оттепель» Хрущевского времени, буквально рвалось к знаниям (что, к сожалению, не скажешь о современной молодежи). В русле этого вопроса, вполне ожидаемым было направление в очную аспирантуру сначала меня в институт археологии АН СССР, а вскоре Ш. Ахмадова, Т. Исаеву, С-А. Исаева, М. Музаева, С. Котиева в институт истории АН СССР, и С-М. Хасиева в институт этнографии АН СССР (г. Москва). В «Секторе (отделе) Кавказа», во главе с крупнейшим этнографом В.К. Гардановым С-М. Хасиева приняли по-кавказски. Здесь С-М. Хасиев прошел настоящую академическую школу. Позже, через год, он уже как молодой ученный этнограф 2-3 курсов аспирантуры, свободно, на достаточно высоком профессиональном уровне, общался на научных симпозиумах, конференциях, семинарах, заседаниях отделов, с такими корифеями науки, как Е.И. Крупнов, Б.А. Рыбаков, Б.Б. Пиатровский, Ш.Д. Инал-Ипа, Г.С. Читая, В.И. Робакидзе, И.И. Лавров, Б.А. Калоев. Настоящими друзьями Саид-Магомеда стали не менее известные археологи-кавказоведы как Р.М. Мунчаев, В.И. Марковин, В.И. Козенкова, в отрядах которых ему посчастливилось работать в студенческие годы, так и этнографы кавказоведы – Я.А. Федоров, Г.А. Сергеева, Я.С. Смирнова, А.Г. Трофимова, В.П. Кобычев, С.И. Брук, Г.В. Цулая, Я.В. Чеснов, Н.В. Волкова, М.А. Агларов и другие. По воле судьбы многие из них уже ушли в мир иной, но светлую память о них благодарный Саид-Магомед сохраняет в себе по сегодняшний день. В этом я вижу его дань уважения к своим учителям и соратникам, друзьям. «Это старшее поколение – золотой фонд Кавказоведения. Какие яркие личности, цельные были люди!» - сказал о них Саид-Магомед в автобиографии. Это эпизод заставил меня вспомнить слова, известного советского ученого Е.С.Лихтенштейна, сказанные им в адрес А. Македонского: «Александр Македонский увековечил себя не только как полководец, но и как автор таких, звучащих как заповедь, слов о своем учителе: «Я чту Аристотеля наравне со своим отцом, так, как если отцу я обязан жизнью, то Аристотелю обязан всем, что дает ей цену». А непосредственным учителем, научным руководителем аспиранта С.М. Хасиева, был один из известных кавказоведов Б.А. Калоев, которого Саид-Магомед не подвел: в установленный срок защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Земледелие чеченцев и ингушей в XIX – первой четверти XX вв.», в том же институте, где проходил аспирантуру. Эта рукопись, по разным причинам, не издавалась на протяжении 30 лет, и только в 2004 году, благодаря архивному управлению Правительства Чеченской Республики и расторопности ее начальника Магомеда Нурдиевича Музаева, увидела свет. Она является первой и пока единственной обобщающей работой, где всесторонне освещены многогранные аспекты земледелия вайнахов в XIX и начале XX вв. Особое внимание уделено различным видам выращиваемых культур. Например, раскрыты тайны террасного земледелия, системы «Ирзу», орошения и удобрения, а также переложно-залежного трехполья и других систем земледелия. В таком же ракурсе этнограф вводит читателя в тайны выращивания культур. И уже не секрет, что XIX веке (а археология удревняет эту дату на десятки веков) вайнахи выращивали: яровой и озимый ячмень – «мукх», яровую и озимую пшеницу – «к1а»; просо – «борц»; овес – «кена»; лен – «вета»; фасоль – «кхоьш»; тыкву – «г1абакх»; дыню – «паста»; арбузы – «хорбаз», огурцы – «наьрсаш»; рис – «дуга»; рожь – «сула». Позднее появляются: кукуруза – «хьаьжк1а»; и табак – «тонка».

В ансамбле этих замечательных злаков особое место занимает кукуруза. Саид-Магомед Хасиев допускает, что к вайнахам она пришла в начале XVII века, но широко распространилась как хлебная культура в конце XVIII века. Видимо, тогда же начали культивировать фасоль и тыкву, как культуры сопутствующие кукурузе всегда и всюду. При этом этнограф подчеркивает, что все три вида культуры высеваемые вместе, на разных высотах гор высеваются по разной очередности: первой сеют фасоль с кукурузой на высоте 1605 м., а затем тыква – 1710 м. над уровнем моря. Особое место уделено в монографии С-М. Хасиева сельскохозяйственным орудиям: орудиям подсеки и первичной обработки почвы – это «диг», «джомаг1» – топор; «хьокху» – кол; «бел» – заступ; «шалго бел» (дословно с чеч. яз. – двойной, раздвоенный бел); «берг» – мотыга (с разновидностями – «газа», «гажа», «з1окберг» – кирка и т.д.). интересно преподнесены пахотные орудия и бороны: «нох», «нух» – плуг (нескольких видов); «мекха» –волокуша; «у долу мекха» – борона с поперечной доской; «к1омсара мекха» – рамная борона.
С большим внимание ученый высветил: средства высева семян и орудия ухода за посевами, орудия уборки и средства доставки хлеба с полей; орудия молотьбы и веяния зерна; помещения и специальные сооружения для хранения зерна и т.д.

Своим исследованием С-М. Хасиев вписал яркую страницу в историю изучения полеводства у вайнахов. Кроме того, названная книга полностью разрушает стереотип, характерный не только для представителей российской администрации в XIXв. и лиц, обслуживавших ее политику, но и для современных российских историков (В.Б. Виноградов, Б.В. Виноградов, М.М. Блиев и многих других), согласно которым в среде горцев Северного Кавказа, в том числе и чеченцев, от постоянного безделья сложилась набеговая система как социально-хозяйственный и военный институт, за счет которого и жили чеченцы. В связи с этим, книга С-М. Хасиева подтверждает обратное: нахи испокон веков занимались оседлым земледелием и стойлово-пастбищным скотоводством. Они были настоящими тружениками, о чем наглядно свидетельствуют хозяйственные артефакты куро-аракской, майкопской, северокавказской, гинчинской, каякентско-харачоевской, кобанкой и прочих археологических культур Северного Кавказа VII – I тыс. до н.э..
Научные труды С-М. Хасиева прославили его не только на Кавказе, России, но и далеко за их пределами. В Чечне же он еще известен и как один из лучших знатоков традиций и обычаев чеченцев и ингушей. При этом этнограф в доходчивой форме пропагандирует лучшие обычаи вайнахов с экрана ГТРК «Вайнах» и «Грозный», а также на страницах печатных СМИ. Именно эта сторона его общественной деятельности и была замечена Советом Региональной Общественной Организации «Интеллектуальный Центр Чеченской Республики», который и наградил 25 февраля 2012 года Дипломом в номинации «Духовные корни», к.и.н., заслуженного работника культуры Чеченской Республики Саид-Магомеда Адамовича Хасиева за значительный вклад в сохранение и преумножение духовных ценностей чеченского народа.
Муса Багаев, д.и.н., профессор, заслуженный деятель науки Чеченской и Ингушской Республик.
Источник: nohchalla.com

Источник: ИА "Чеченинфо"

abrek.org

Шахаб Эпендиев - гордость чеченской медицины!
Знаменитые чеченцы 11 янв, 2017

Шахаб Эпендиев - гордость чеченской медицины!

Скоро исполнится 100 лет, со дня рождения одного...

Илес Вахидович Татаев
Знаменитые чеченцы 11 янв, 2017

Илес Вахидович Татаев

Илес Татаев родился 1 мая 1938 год в селе Старые...

Ахмат Мациев  - талант, отданный народу
Знаменитые чеченцы 11 янв, 2017

Ахмат Мациев - талант, отданный народу

 В истории русского предпринимательства есть...

Чеченские хроники. Шейх Али Митаев. ЖЗЛ.
Знаменитые чеченцы 11 янв, 2017

Чеченские хроники. Шейх Али Митаев. ЖЗЛ.

Шейх Али Митаев Али Митаев — своеобразная и яркая...

История Чечни. ЖЗЛ. Шейх Мансур.
Знаменитые чеченцы 11 янв, 2017

История Чечни. ЖЗЛ. Шейх Мансур.

Шейх Мансур, или как его называют в народе, ...

Хасан Минтуев . ЖЗЛ. 1-ый мастер спорта СССР по альпинизму из чеченцев.
Знаменитые чеченцы 11 янв, 2017

Хасан Минтуев . ЖЗЛ. 1-ый мастер спорта СССР по

Какая сила влечет человека от рабочего места и...


...

Жизнеописание

ЗелимханАбрек Зелимхан. Краткое жизнеописание

Зелимхан Гушмазукаев, Зелимхан Харачоевский (январь 1872 года — 26 сентября 1913 года) — известный...

ЗелимханХронология жизни абрека Зелимхана

01. 1872 г — В с. Харачой Веденского округа родился знаменитый чеченский абрек Зелимхан...

Лента новостей

Документы по теме "Абрек"1905 год. Документы по делу нападения отряда абрека Зелимхана на поезд

Рапорт. Вашему Императорскому Величеству всеподданнейше доношу, что 16-го сего октября, в 81/2...

Документы по теме "Абрек"1905 год. Октябрь. Документы по делу о чеченском погроме на грозненском рынке

Около 10 часов утра 10 октября на ст. Грозный Владикавказской железной дороги прибыл поезд с...

Документы по теме "Абрек"Лишение права выбора сельского старшины селения Хадис-Юрт, Грозненского округа

Вследствие того, что общество селения Хадис-Юрт, Грозненского округа, за невыдачу абрека Хадуева...

Документы

Документы по теме "Абрек"1905 год. Документы по делу нападения отряда абрека Зелимхана на поезд

Рапорт. Вашему Императорскому Величеству всеподданнейше доношу, что 16-го сего октября, в 81/2...

Документы по теме "Абрек"1905 год. Октябрь. Документы по делу о чеченском погроме на грозненском рынке

Около 10 часов утра 10 октября на ст. Грозный Владикавказской железной дороги прибыл поезд с...

Документы по теме "Абрек"Лишение права выбора сельского старшины селения Хадис-Юрт, Грозненского округа

Вследствие того, что общество селения Хадис-Юрт, Грозненского округа, за невыдачу абрека Хадуева...

Абреки

Абреки и мирАбреки советской Чечни и Ингушетии в фокусе внимания от Тифлиса до Парижа

Абреки советской Чечни и Ингушетии ощущали себя народными мстителями, контртеррористами против...

Кавказские абрекиХоруев Ю.В.: "Абреки и воры"

Иногда к абрекам причисляют воров. Для русской администрации, все находящиеся в розыске преступники...

Кавказские абреки«Картлийские разбойники»: Легенда о Сандро и Тате, которые бросили вызов власти

В 1891 году в провинциальном городке Гори произошла трагическая церемония — на площади перед толпой...

СМИ о нас

СМИ о проекте АбрекВ Интернете появился сайт посвященный Абреку Зелимхану Харачоевскому

 Недавно в Интернете появился интересный проект, посвященный знаменитому чеченцу. Сайт, который...

СМИ о проекте АбрекАбреку Зелимхану Харачоевскому посвятили сайт

Наверное, в Чечне, да и на всем Северном Кавказе не будет человека, который не слышал про движение...

СМИ о проекте АбрекСайту о Зелимхане Харачоевском исполняется год

Наверное, в Чечне, да и на всем Северном Кавказе, не будет человека, который не слышал бы про...

Хроники "Ч"

Знаменитые чеченцыЧеченский религиозный деятель Myса Казим Шоно Шишани (Сирия)

ЧЕЧНЯ. Myса Казим Шоно Шишани - чеченский религиозный деятель, шейх накшбандийского тариката,...

Знаменитые чеченцыПредводитель и военно-политический деятель окоцкого (ауховского) общества Батай-Мурза Окоцкий

Батай-Мурза Окоцкий (Ботай Шихмурзин, Ауховский)(XVI-XVII вв.) известный предводитель и...

Мы в соцсетях

 checheninfo.ru  checheninfo.ru checheninfo.ru checheninfo.ru Ютуб Гордалой  checheninfo.ru Ютуб Гордалой

Ютуб Гордалой checheninfo.ru  checheninfo.ru  checheninfo.ru  checheninfo.ru  checheninfo.ru  checheninfo.ru

Обсуждают в сети

Видео "Абрек"

Активно читают

Последние файлы

АудиоИстория одной фотографии. Рассказывает правнучка Зелимхана Роза Эдельханова из Бачи - Юрта.

Со х1окху Б1аьчи - Юрта еана 4-5 шо даьлча (74-77 г шерашкахь ишта юккъехь) чу веара тха марзхойх...

АудиоУмар-Али Зелимханов в годы сталиниской депортации: против системы во имя своего народа

Рассказывает Житель с. Махкеты Душали Расуханов (2025 г.) Формат: Аудио Файл: MP3 Хронометраж: 03.30...

Рекомендуем

Реклама на Checheninfo

Читаемое

АудиоЗелимхан. гр. "Президент" MP3

 Музыкальная композиция "Зелимхан в исполнении группы "Президент" . г. Грозный. MP3...

Документы по теме "Абрек"1913 09.30 - Рапорт на имя нач. Терской области о ликвидации Зелимхана (текст)

Bашему превосходительству доношу: В ночь на 26 сего сентября, зловредный разбойник и религиозный...

Партнеры

Комментируемое

АудиоЗелимхан. гр. "Президент" MP3

 Музыкальная композиция "Зелимхан в исполнении группы "Президент" . г. Грозный. MP3...

СМИ о проекте АбрекСайту о Зелимхане Харачоевском исполняется год

Наверное, в Чечне, да и на всем Северном Кавказе, не будет человека, который не слышал бы про...

Видеоканал "Абрек"