Абрек Вара. От непротивления злу к священной войне.

Шейх Кунта-Хаджи, как известно, проповедовал непротивление злу насилием (и даже повлиял на формирование идей Льва Толстого). Число сторонников Кунта-Хаджи увеличивалось пропорционально падению престижа воинствующих наибов Шамиля. Люди складывали оружие и из мюридов газавата становились мюридами пацифиста Кунта-Хаджи, призывавшего свой народ и его лидеров к миру, пусть на первых порах и невыгодному и унизительному. Миротворческие проповеди для истощенного войной народа были понятны и близки, они были созвучны их чувствам безысходного отчаяния.

Цитата:  "Что предначертано Богом, должно сбыться. Предначертано, что родится северное царство - порождение сатаны", - предвещал Кунта-Хаджи, призывая не противиться тому, что предопределено свыше, и паства его послушно складывала оружие, соглашаясь с бесполезностью борьбы с тем, что предопределено.

После ареста Кунты его последователей возглавили представители сил сопротивления. Одним из них был Вара из Атагов - соратник наиба Шамиля Атаби Атаева. В рядах зикристов все громче стали звучать призывы к вооруженному сопротивлению российским властям. Российские власти перешли к массовым репрессиям над каждым, кто призывал к непротивлению экспансии, при этом награждая чинами, военными званиями, землями, нефтяными концессиями представителей воюющей с Россией стороны. Так, ни один из наибов Шамиля, в том числе и он сам - в первую очередь, не остался без милостей российских властей. Но "непримиримые" не преминули воспользоваться движением зикристов. 

Одним из них был абрек Вара из известного в Чечне аула Гехи. Остальные лидеры зикристов были арестованы и сосланы в Сибирь. Он вел партизанскую войну, с небольшой группой бойцов совершая набеги на российские военные отряды и обозы. Российское военное командование годами охотилось за ним. Популярность Вары была в Чечне столь широкой и его деятельность по объединению последователей Кунта-хаджи настолько опасной для колонизаторов, что они стали лихорадочно искать человека, который согласился бы его убить. Такого нашли. Им оказался наиб Гуданат, который хотел отомстить за гибель брата. Гуданату удалось выследить своего кровника, когда тот остановился на ночлег в селении Старые Атаги и сообщил царской власти.

Солдаты окружили Вару, и тот вступил в свою последнюю битву. Три часа велся неравный бой, и когда нечем было отстреливаться и кончились боеприпасы, Вара, громко читая предсмертную молитву, бросился с шашкой наголо на врагов и и зарубил многих, пока сам не упал замертво.

После того сражения главнокомандующий Кавказской армией Лорис-Меликов в своей победной реляции военному министру пишет:

Цитата: "Дело подавления враждебного нашему правительству учения зикра привело к следующим результатам: распространитель учения шейх Кунта и четырнадцать его векилей и последователей взяты, организация партии зикра расстроена, при столкновении с нашими войсками она понесла огромные потери".
 
Народ был настолько возмущен вероломным убийством Вары, что по дорогам Чечни были воздвигнуты шесты народного проклятья, в который каждый прохожий чеченец бросал камень проклятье, в адрес предателя Вары. Таков народный обычай и шест такой называется: "КАРЛАГА". Кстати, такой же "Карлага" был водружен в местечке "Эртана корта " в адрес тех, кто донес на Кунта-хаджи, с надписью-проклятьем: "Да застынет язык того, кто донес на хаджи….»

Источники:
Статья «От непротивления злу к священной войне" Дата публикации: 13 Марта 2002
Извлечение из книги Юнуса Сэшила «Царапины на осколках»