«Картлийские разбойники»: Легенда о Сандро и Тате, которые бросили вызов власти
6.-05.-2025, 16:51. Разместил: abrek
В 1891 году в провинциальном городке Гори произошла трагическая церемония — на площади перед толпой празднично одетых горцев были повешены два абрека. Это событие описал Максим Горький в своих воспоминаниях, но мало кто знал, что за этой сценой скрывалась история не просто «разбойников», а настоящих легенд — Сандро Хубулова и Тате Джиоева , известных как «Картлийские разбойники» .Власть, угнетение и путь в леса. Южная Осетия конца XIX века — это территория, где власть грузинских князей сталкивалась с непримиримым духом свободы осетинского народа. Сандро Хубулов и Тате Джиоев стали символами сопротивления, когда феодальное давление достигло своего предела. Они вышли из народа, но стали вне закона, став теми, кого боялись богатые и чиновники, и тех, кого любили простые люди. Их шайка действовала по всей Шида Картли , от Владикавказа до самого Тифлиса, и долгое время оставалась неуловимой. Абреки меняли внешность, ездили под чужими именами, появлялись в ресторанах и духанах, будто ни в чем не бывало. Но их главной целью было наказание тех, кто эксплуатировал простой народ.
«Если ты не баба какая-либо, то выходи к нам навстречу с тремя сотнями казаков или стражников...» — так они издевались над полицейским приставом, который объявил их в розыск.
Смелость, дерзость и легенды. Абреки не прятались. Они приезжали в деревни, собирали крестьян, требовали контрибуции с богатых и даже устраивали показательные стрельбы, чтобы дать понять — они здесь, и ничего с ними сделать нельзя. Их методы напоминали налоговые сборы: суммы назначались четко, без лишней жестокости, и никогда — с бедняков. Однако со временем их действия начали переходить границы справедливости. Если сначала они грабили только князей и торговцев, то потом начали брать деньги и с простых крестьян. Это стало началом их падения.Поддержка народа и страх властей. Народ, особенно осетины, видел в них защитников. Они помогали им скрываться, кормили, предупреждали о рейдах. Грузины же, напротив, жили в страхе, опасаясь вылазок абреков. Полиция сообщала:
«Положиться на осетинское население являлось не только невыгодным, но даже опасным для следователей…»
Даже попытки отравить абреков закончились ничем. Власти пытались использовать психологическое давление — заставляли сельчан подписывать обязательства об их поимке, но те лишь плевали вслед чиновникам, называя их «безмозглыми дураками».Конец легенды. 14 июля 1891 года, в лесу у селения Хуыце , правительственным войскам удалось окружить абреков. После перестрелки Сандро Хубулов и Тате Джиоев были ранены и взяты в плен. Алексей Хасиев, третий в группе, сбежал, но, узнав о судьбе товарищей, добровольно сдался:
«Как я могу оставить своих друзей и прятаться как трус в лесу?»
Суд был коротким. Сандро и Тате приговорили к смертной казни. Алексея отправили на каторгу. Казнь состоялась в Гори, на глазах тысяч собравшихся людей. Оба приняли смерть с достоинством, не прося пощады.Наследие «Картлийских разбойников». Эта история стала частью фольклора Южной Осетии и Северного Кавказа. Их образы живут в песнях, преданиях, народных сказаниях. Для одних они — герои, борцы за справедливость, для других — разбойники, нарушители закона. Но одно несомненно: Сандро Хубулов и Тате Джиоев стали символом сопротивления произволу, примером того, как человек может стать выше страха и смерти ради идеи. Их легенда — не просто рассказ о прошлом, а напоминание о том, что справедливость иногда рождается там, где заканчивается право.
Вернуться назад